-
نشانه عدالت در جامعه از دیدگاه افلاطون
سهشنبه 11 خردادماه سال 1395 21:32
-
یقهگیری، ممنوع!
شنبه 8 خردادماه سال 1395 14:47
-
غرق در دریا و «دریاناشناس»!
پنجشنبه 6 خردادماه سال 1395 22:13
-
معرفتشناسی و علم حضوری و حصولی (بخشی از تقریراتم در کلاس دکتر سروش)
دوشنبه 3 خردادماه سال 1395 20:54
بخشی از تقریراتم در کلاس دکتر سروش، حدود 35 سال پیش: اهمیت معرفتشناسی: فلسفه، گونهیی معرفت است. و ارتباط ما با جهانِ خارج، از طریق معرفت است. پس راهِ معرفت، این است که معرفتشناسی کنیم. باید بفهمیم که این موجوداتِ ذهنی (آگاهی و علم و ...)، چه جور موجوداتی هستند که قرار است ما را در شناخت، کمک کنند. چند جور میتوان...
-
یکی از تقسیمات فلسفه (دکتر سروش)
جمعه 31 اردیبهشتماه سال 1395 18:17
ادامه تقریرات بنده در کلاس دکتر سروش در حدود 35 سال پیش: یکی از تقسیماتِ فلسفه: 1. نقادی: الف) نقد مفهومیِ فلسفه: نقدِ مفاهیمی را که وارد معرفتِ فلسفی شدهاند؛ مانندِ زمان، خدا، فضا، علیت. کانت، یکی از این فیلسوفان بود که نقدش به نفیِ متافیزیک (عدم تحققش) انجامید. ب) نقد جامعهشناختی فلسفه: این نقد، که البته چندان...
-
چرا معلول نیاز به علت دارد؟ (دیدگاه ملاصدرا)، از زبان دکتر سروش
یکشنبه 26 اردیبهشتماه سال 1395 16:49
بخشی دیگر از تقریرات بنده در کلاس فلسفه اسلامی دکتر سروش، در حدود 35 سال پیش: (این کلاس، لزومن دیدگاهِ خودِ دکتر سروش نبود و نیست. ایشان در آن کلاس، در مقامِ بیان فلسفه اسلامی بودهاند.) پاسخِ ملاصدرا به پرسشِ «چرا معلول به علت نیاز دارد؟»: فلاسفهی پیشین، باور داشتند که یک ماهیتی (مثلن گربه)، وجود دارد. آنگاه «وجود»،...
-
چرا معلول، نیازمند به علت است؟
شنبه 25 اردیبهشتماه سال 1395 13:06
بخشی دیگر از تقریرات بنده در کلاس فلسفه اسلامی دکتر سروش، در حدود 35 سال پیش: (این کلاس، لزومن دیدگاهِ خودِ دکتر سروش نبود و نیست. ایشان در آن کلاس، در مقامِ بیان فلسفه اسلامی بودهاند.) چرا معلول، نیازمند به علت است؟ فلاسفه اسلامیِ پیش از ملاصدرا میگویند معیار و مناطِ نیازمندبودن به معلول، «امکان» است؛ یعنی چون...
-
تقلب و دزدی علمی
جمعه 24 اردیبهشتماه سال 1395 12:16
بحث دزدی و تقلبِ علمی، مانند همهی بزهکاریهای دیگر، با چهار تا افشاگری و پند و نصیحت و بگیر و ببند، درست نمیشود. البته بیشک تأثیر دارد اما کم و کوتاه. در این دو سال اخیر، یقهی چند نفر را گرفتند؛ به اسم و سند. چه شد؟! دو تا جریمه و تنبیهِ نوازشگونه شدند و هیچ! آدمها اغلب ضعیفند. یعنی مطابق با ساختارها حرکت...
-
علیت و موجودات مادی (تقریرات درس دکتر سروش)
سهشنبه 21 اردیبهشتماه سال 1395 11:25
بخشی دیگر از تقریرات بنده از کلاس فلسفه اسلامی دکتر سروش (حدود 35 سال پیش): (یک نکته را درباره این کلاس بگویم. محتوای این درسها، لزومن دیدگاهِ خودِ دکتر سروش نیست. ایشان در این کلاس، در صددِ بیانِ فلسفه اسلامی بودند؛ اگرچه ممکن است در آن زمان، با برخی یا همهی آنها موافق بودهاند.) علیت و موجودات مادی: درباره...
-
قانون علیت در فلسفه اسلامی: قانون همه یا هیچ
سهشنبه 21 اردیبهشتماه سال 1395 02:20
بخشی دیگر از تقریراتِ بنده از کلاس فلسفهی اسلامی دکتر سروش (حدود 30 یا 35 سال پیش): قانون علیت: قانون همه یا هیچ قانون علیت در فلسفه اسلامی، قانونِ «همه یا هیچ» است. نمیتوان علیت را پذیرفت اما سنخیتِ علت و معلول را نپذیرفت (مثل متکلمان اسلامی که نپذرفتند!). در فلسفه اسلامی، مراد از علیت، یک جمله است: «از هر علتی، هر...
-
بخشی دیگر از تقریراتم در کلاس دکتر سروش (در حدود 35 سال پیش)
دوشنبه 20 اردیبهشتماه سال 1395 11:21
(یک نکته را درباره این کلاس بگویم. محتوای این درسها، لزومن دیدگاهِ خودِ دکتر سروش نیست. ایشان در این کلاس، در صددِ بیانِ فلسفه اسلامی بودند؛ اگرچه ممکن است در آن زمان، با برخی یا همهی آنها موافق بودهاند.) قاعدهی فلسفی میگوید: «الواحد لایصدر عنه الا الواحد»؛ یعنی از امرِ واحد، فقط و فقط واحد صادر میشود. حال،...
-
بخشی از تقریراتِ بنده در کلاس دکتر سروش (حدود 35 سال پیش)
یکشنبه 19 اردیبهشتماه سال 1395 22:44
بخشی دیگر از تقریراتَم در کلاس دکتر سروش (حدود 30 یا 35 سال پیش): پیوندِ اصل علیت و متکلمان اسلامی: علیت، سه اصل دارد: 1. ضرورت؛ 2. کلیت؛ 3. سنخیت متکلمان، از میان این سه، سنخیت را رد کردهاند. چرا؟ چون فکر میکردند که با انکارِ سنخیت، اختیار را اثبات میکنند. چهگونه؟ وقتی یک انسان، بد تربیت شود، تربیتِ بد (علت)،...
-
«کلیات»، افلاطون، نقد ارسطو، و دموکراسی (تقریراتِ کلاس دکتر سروش):
شنبه 18 اردیبهشتماه سال 1395 16:08
بخشی دیگر از تقریراتِ بنده از کلاس دکتر سروش (در حدود 30 یا 35 سال پیش). باز هم یادِ نوجوانی و جوانی به خیر: «کلیات»، افلاطون، نقد ارسطو، و دموکراسی: افلاطون: کلیات، وجودی در عالَمِ «مُثُل» دارند و متعلق به زمان و مکان نیستند. در عالَمِ خارج، یافت میشود اما عقلی هستند نه مادی. پس به نحو عقلی، درک میشوند. افلاطون،...
-
کتابهای من در نمایشگاه کتاب
چهارشنبه 15 اردیبهشتماه سال 1395 15:04
عرضهی کتابهای بنده، در نمایشگاه کتاب، سالن ملل راهروی 3 غرفه 15 انتشارات آشیان
-
تابش خورشید؛ تابش عشق
چهارشنبه 8 اردیبهشتماه سال 1395 12:15
-
جا عوض کن تا نگاهت نو شود
شنبه 4 اردیبهشتماه سال 1395 21:29
-
جنگ بیرون و درون، در مثنوی آدمها
چهارشنبه 1 اردیبهشتماه سال 1395 20:54
-
باطن قلدران، عجز و ناتوانیست
دوشنبه 30 فروردینماه سال 1395 21:44
-
سه قطره خون
جمعه 27 فروردینماه سال 1395 01:40
-
شهر را بنگر
یکشنبه 22 فروردینماه سال 1395 21:26
-
دل، خانه، شهر
یکشنبه 22 فروردینماه سال 1395 11:51
-
ستیز با «توهم»، با تفنگِ «توهم»!!
جمعه 20 فروردینماه سال 1395 21:11
-
مثنوی آدمها و نقدی بر یکی از دیدگاههای جناب ملکیان
چهارشنبه 18 فروردینماه سال 1395 02:18
ابیات بنده از کتابِ تازه منتشرشدهی «مثنوی آدمها» (دفتر چهارم)، شاید بی ارتباط با یکی از دیدگاههای استادِ بزرگوار جناب ملکیان نباشد (گفت وگو با آقای حجاریان). امیدوارم در این جهت، مفید باشد: اصلِ اول، «ساختار سالم» است اصلِ دیگر، حاکمانِ عالم است معنیِ «اول» چه باشد؟ ... گوش کن آن شرابِ «اُولوِیّت» نوش کن معنیِ...
-
ریشهی غم و غصه در مثنوی آدمها
دوشنبه 16 فروردینماه سال 1395 12:54
-
کوتاه درباره بیتهایی از مثنوی آدمها، دفتر چهارم
یکشنبه 1 فروردینماه سال 1395 00:42
در مثنوی آدمها ابیاتی درباره خاموشی و سکوت آمده است. با هم آنها را مرور میکنیم: این زبان، نیش است اغلب؛ ... گاه نوش! بـهتـر آن بـاشـــد کـه بنـشـینـد خموش اما همهی سخن، این نیست. در بیتی دیگر اینگونه آمده است: خامشی، بیجا اگر باشد، بِدان خود، نشان دارد ز صد دردِ نهان! و نکته، فراتر از اینهاست. در بیتی دیگر،...
-
نفی فلسفی مونولوگ (از دیدی و نگاهی):
سهشنبه 25 اسفندماه سال 1394 23:12
دیالوگ، گفتوگو با «دیگری»، و مونولوگ، گفتوگو با «خود» است؛ اما مگر «خود»، به نوعی، همان «دیگری» نیست؟ مگر نه اینکه «من» با «من» گفتوگو میکند؟ مگر نه اینکه «من»، گویی دو تا میشود (منِ الف، منِ ب)؟ پس شاید بتوان گفت که به تعبیر خیلی دقیقِ فلسفی، ما چیزی به نام «مونولوگ» نداریم. هر چه هست، دیالوگ است. مونولوگ نیز...
-
حاکمیت پر حرف!
دوشنبه 24 اسفندماه سال 1394 00:08
یکی از نشانههای کندی و تنبلی و بیمسئولیتی یا کممسئولیتی مسئولان و مدیرانِ ما، پرحرفیست. در هر نهادی و سازمانی و وزارتخانهیی، آمار کنفرانس و نشست و جلسه و سمینار و سخنرانی و وعظ و پند و نصیحت و خطابه، بسیار بالاست! در همین راستا، در دفتر چهارم مثنوی آدمها اینگونه آوردهام: حاکـمـیت، کـار میخواهد نه حرف حرفِ...
-
فهرست دفتر چهارم مثنوی آدمها
دوشنبه 24 اسفندماه سال 1394 00:03
بیتهای گزیده از دفتر نخست / بیتهای گزیده از دفتر دوم / بیتهای گزیدهی دفتر سوم / بیتهای گزیدهی دفتر چهارم / دفتر چهارم / این چهارم دفترم / کماعتنایی به مثنوی آدمها / باز هم درباره دفتر چهارم / مثنوی و عاشقان / مثنوی و کُنج خانهها / سه خون / مثنوی و ملاصدرازدهگان! / مثنوی و کاسبان فلسفه! / فلسفهدانهای...
-
دفتر چهارم «مثنوی آدمها» منتشر شد
پنجشنبه 20 اسفندماه سال 1394 12:54
-
شوخی رئیس جمهور و سخنگوی قوه قضائیه، با یکدیگر!
سهشنبه 18 اسفندماه سال 1394 01:29
رئیس جمهور: ممنوعالتصویری خاتمی، شوخیست! سخنگوی قوه قضائیه: لابد آقای روحانی شوخی میکنند! پس چه کاری و حرفی، جدیست؟! ... خب عزیزانِ بزرگوار؛ شوخیهایتان را خصوصی مطرح کنید. عرصهی مدیریت و سیاست، عرصهیی جدیست!