بوسه گرگ
گرگی ... بوسه‌ای ... با همه ... و ... بر همه (از من / درباره‌ی هر آنچه که در من / می‌گذرد)بوسه گرگ
گرگی ... بوسه‌ای ... با همه ... و ... بر همه (از من / درباره‌ی هر آنچه که در من / می‌گذرد)درباره من
هادی جعفری هستم، زادهی تهران. پدر و مادرم زادهی اراک و بزرگشدهی تهرانند.
ادامه...
دسته‌ها
جدیدترین یادداشت‌ها
همه- فهرست کتابِ «بررسیِ امکانِ تفسیرِ دینی از فلسفهی افلاطون»، نویسنده: هادی جعفری امان آبادی
- مثنوی آدم‌ها و تمایز حالات و صفات
- مثنوی آدم‌ها و عشق کاذب
- مثنوی آدم‌ها، و «من قال» و «ماقال»
- درسگفتارِ متنخوانیِ متنِ یونانیِ سمپوزیوم افلاطون، توسط دکتر هادی جعفری
- جنگ اخلاقی یا اخلاق جنگ؟
- نگاهی دیگرگون به انتحال علمی
- پیوند عقل و علم و شوق در مثنوی آدم‌ها
- عیدی بچهها: اسکناس یا کتاب؟!
- زندگی، جدیست یا شوخی؟!
- رودلف اتو، هادی جعفری، و جامعهی شِبْهِ شَبَحِ دانشگاهی!
- نگاهی تازه به رودلف اتو (از هادی جعفری)، و وضعیتِ جامعهی شِبْهِ شَبَحِ آکادمی!
- درباره حرف مفت
- رودلف اتو، مادهی امر قدسی، و صورتهای آن (هادی جعفری)
- مثنوی آدم‌ها و نوازش دو استادِ معظم!
- متن خوانی متن یونانی سمپوزیوم افلاطون
- معنای نادانی سقراط
- درسگفتار متنخوانی متن یونانی سمپوزیوم افلاطون
- شیب تند و دندهی کم (مثنوی آدم‌ها)
- تقوای فلسفی پرسشگری:
- عاشورا و بیتی از مثنوی آدم‌ها
- درباره پرسش و پرسیدن
- تفاوت منظر در مثنوی آدم‌ها
- جنگ و جان و ذهن، در مثنوی آدم‌ها
- عید غدیر، علی، و مثنوی آدم‌ها
بایگانی
- آبان 1397 1
- اردیبهشت 1397 5
- فروردین 1397 3
- اسفند 1396 1
- بهمن 1396 4
- دی 1396 1
- آذر 1396 2
- مهر 1396 5
- شهریور 1396 7
- مرداد 1396 5
- تیر 1396 11
- خرداد 1396 6
- اردیبهشت 1396 4
- اسفند 1395 3
- بهمن 1395 11
- دی 1395 9
- آذر 1395 15
- آبان 1395 17
- مهر 1395 16
- شهریور 1395 31
- مرداد 1395 23
- تیر 1395 16
- خرداد 1395 18
- اردیبهشت 1395 13
- فروردین 1395 8
- اسفند 1394 14
- بهمن 1394 15
- دی 1394 10
- آذر 1394 33
- آبان 1394 16
- مهر 1394 11
- شهریور 1394 7
- مرداد 1394 5
- خرداد 1394 1
- اردیبهشت 1394 1
- فروردین 1394 1
- اسفند 1393 3
- بهمن 1393 2
- دی 1393 4
- آذر 1393 1
- آبان 1393 1
- مهر 1393 1
- مرداد 1393 1
- تیر 1393 4
- خرداد 1393 2
- اردیبهشت 1393 3
- فروردین 1393 2
- اسفند 1392 1
- بهمن 1392 3
- دی 1392 1
- آذر 1392 1
- آبان 1392 1
- مهر 1392 2
- شهریور 1392 3
- مرداد 1392 4
- تیر 1392 4
- خرداد 1392 10
- اردیبهشت 1392 3
- فروردین 1392 1
- اسفند 1391 1
- دی 1391 1
- آذر 1391 1
- آبان 1391 1
- مهر 1391 3
- مرداد 1391 1
- خرداد 1391 1
- اردیبهشت 1391 2
- اسفند 1390 1
- بهمن 1390 2
- آبان 1390 1
- مهر 1390 1
- مرداد 1390 2
- خرداد 1390 1
- اردیبهشت 1390 2
- فروردین 1390 4
- اسفند 1389 3
- بهمن 1389 5
- دی 1389 4
- آذر 1389 3
- آبان 1389 3
- مهر 1389 3
- شهریور 1389 2
- مرداد 1389 1
- تیر 1389 4
- خرداد 1389 5
- اردیبهشت 1389 6
- فروردین 1389 6
- اسفند 1388 9
- بهمن 1388 7
- دی 1388 11
- آذر 1388 13
- آبان 1388 14
- مهر 1388 12
- شهریور 1388 7
- مرداد 1388 8
- تیر 1388 18
- خرداد 1388 5
- اردیبهشت 1388 32
- فروردین 1388 1
- اسفند 1387 7
- بهمن 1387 3
- آذر 1387 2
- آبان 1387 3
- مهر 1387 1
- شهریور 1387 3
آمار : 412381 بازدید
Powered by Blogsky
هادی جعفری
جمعه 15 مرداد‌ماه سال 1395 ساعت 01:23 ب.ظ
زمان غیر اکنون
بیت زیر، از منظر و زاویه‌یی خاص، کاربرد دارد. منظور این است که نمی‌توان به «رفته‌ها و رفتگان»، از هر زاویه و منظری، این‌جور نگاه کرد که «رفتند و در زمان غیر اکنون می‌زیستند». اما از جهتی و منظری، می‌توان گفت. تفسیر و جهت و منظرش، با شما بزرگواران:
هادی جعفری
پنج‌شنبه 14 مرداد‌ماه سال 1395 ساعت 02:46 ب.ظ